١_الكلمه والجمله : ماهي اقسام الكلمه ؟ ماهي اقسام الجمله ؟ ماالفرق بين الجمله الاسميه و الفعليه ؟ متي تسمي الجمله كلاميا ؟ ٢_ المعرب والمبني : ماهو المعرب ؟ ماهو المبني ؟ هل الاسم معرب كله؟ هل الفعل مبني كله ؟ هل الحرف مبني كله ؟ ٣_ الاعراب والبنا: ماهو الاعراب ؟ ماهو المرادبالبنا ؟ ماهو انواع الاعراب ؟ ماهي انواع النبا ماهي الحالة الخاصة بالفعل ؟ ماهي الخاصة بالاسم ؟ وما المشتركة بينهما ؟

١- نام هر تصوير را زير ان به عربي بنويسيد .٢_ ترجمه هاي ناقص را كامل كنيد .٣_ فقط وازه هاي مشخص شده را ترجمه كنيد ؟ ٤_ درهر رديف كدام كلمه ،با بقيه ناهماهنك است .٥_ جملات زيررا به فارسي ترجمه كنيد . ٦

كاركاه روز بنج شنبه ٩٨/١٠/١٢ مكان دفتر كرؤه هاي اموزشي رؤز بنج شنبه بركزارشد . البته قسمتي از جلسه اصول مشاهده/ مشاهده كردن بايد از موارد زير اجتناب كنند / كفتكو با يكديكر در طول كلاس / رفتار كرد

١_ جمله هاي عربي زير را به فارسي ترجمه كنيد ؟ ٣/٥ نمره ٢_ سخنان حكيمانه زير را به فارسي ترجمه كنيد؟٢نمره ٣_ ترجمه ي ناقص هرجمله را كامل كنيد؟ ١نمره ٤_ براي هر جمله ترجمه درست را انتخاب كنيد ؟

يك. انشا همان كفتن است . اما كفتن مكتوب دو. با جمله هاي ساده شروع كن . سه . با دو كلمه كه اصلا با هم ربط ندارند ، جمله بساز جهار. با سه كلمه يا بيش تر جمله نويسي. بنج . جمله هايي با ف

سوره ال عمران ١٤٥ بسم الله الرحمن الرحيم مي فرمايد. هيج نفسي نيست كه مرك اور ا دريابد مكر انكه به اذن وامر خدا ودر زمان معين ووقت مشخص مي اشد وهر كسيكه مزد وبهر دنيايي بخواهد به او از نتايج دنيايي خواهيم داد. وهر كسيكه نتيجه اخرتي بخواهد ،مابه او خواهيم داد. والبته جزاي سباسكذاران ررا ايفاخواهيم نمود .

سوره ال عمران ١٤٥ بسم الله الرحمن الرحيم مي فرمايد. هيج نفسي نيست كه مرك اور ا دريابد مكر انكه به اذن وامر خدا ودر زمان معين ووقت مشخص مي اشد وهر كسيكه مزد وبهر دنيايي بخواهد به او از نتايج دنيايي خواهيم داد. وهر كسيكه نتيجه اخرتي بخواهد ،مابه او خواهيم داد. والبته جزاي سباسكذاران ررا ايفاخواهيم نمود .

كزارش نويسي ، انتقال باره اي از اطلاعات است به كسي كه از ان بي الاطلاع است وبا اكاهي كافي ندارد بااين تعريف هر كس در هر مقامي كه باشد ، نياز به كسب اطلاع در مورد كار خود دارد نيازمند كزارش است ، اما

داستان نويسي در متون ادبي وداستاني كذشتكان اصطلاحاتي نظير: داستان ، قصه افسانه، قصه ، حكايت سركذشت ، ماجرا ، حديث وماننداينها به كار رفته است و انجنان به هم اميختكي بيدا كرده است كه مفاهيم انها را نمي توان از هم جدا ومشخص كرد . قدما معمولا به جاي اينكه مطلبي را به صورت جدل ومناقشه يا با احتجاجات فلسفي وعرفاني وديني مطرح كنند ، از اين نوع كفتار يعني از حكايتي يا حسب حالي ويا نظير ان مدد مي كرفتند و منظور خودرا غيرمس